专家谈台湾近代修建史：“陆源台流文脉共通”

  中新社北京4月9日电 (李百加)“台湾近代修建史是经由大陆不同时期、类型修建原型外延，并在中国修建近代转型展开布景下所构成的区域修建分支，出现出‘陆源台流，文脉共通’的特征。”厦门大学修建与土木工程学院修建系教授黄庄巍表明。

  4月9日，由中国社会科学院台湾史研讨中心主办的“两岸一体史观下台湾近代修建前史的源流、头绪与特征”讲座在北京中国前史研讨院举办，台湾史与修建学的穿插研讨成为专家学者的重视焦点。

  黄庄巍以“闽台海疆时期”“日据时期”及“台湾光复初期”为时刻头绪，深化分析台湾近代修建展开前史。他指出，华夏文明经福建以闽南文明形状传入台湾，由此构成台湾当地修建文明底色。在近代扑朔迷离的前史进程中，外国修建文明经过多种传达途径被引进台湾。外来修建文明的本地化与中国修建的西化相向而行、交融展开，成为台湾近代修建史的“主轴”。

  黄庄巍表明，两岸近代修建史承递联系明显，台湾修建前史在两岸一体史观视角下出现出“遍及的特别”：即台湾修建的地域性特征，是“多元一体”中华文明中的遍及现象；其多源、多途径的西化特征，也是近代中国修建转型进程中广泛存在的共性体现。

  中国社会科学院近代史研讨所研讨员程朝云表明，台湾史与修建学的穿插研讨含义严重，为两岸一体视角供给微观考虑空间与微观细节出现。

  清华大学修建学院副教授孙诗萌指出，台湾学者虽在此研讨范畴存在必定优势，但学界长期存在逃避、混杂等问题。大陆对台湾近代修建史源流、特征的厘清，能展示两岸修建文明前史上的严密相关。不仅为两岸沟通协作供给了新思路、新方向，也有力批驳了所谓“孤岛史观”的紊乱认知。

  中国社会科学院近代史研讨所研讨员、台湾史研讨中心秘书长李细珠表明，日据时期殖民者在台湾掠取性的建造，实质是为建立控制威权、展开经济掠取、进行文明同化、服务在台日本人。在修建文明范畴无视日本殖民的侵犯实质、片面美化所谓“殖民现代性”的观念绝不可取。对台湾近代修建史加以厘清具有极端严重含义，中国近代修建史研讨图景中的“台湾板块”也不该空缺。(完)